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- 4.8月22日拍摄的泥河湾国家考古遗址公园一角。河北日报记者魏雨摄中华文明的古老基因深埋在泥河湾地层序列中8月22日下午，于家沟遗址。“看这个剖面！”王法岗叫住同行的专家学者们，指着一处近7米厚的土层剖面请大家观看。这处剖面土质疏松、布满了孔隙，从上到下呈现出黑褐色向黄褐色过渡的颜色变化。“于家沟遗址的年代距今1.6万年至0.8万年，包含6个连续堆积的文化层，跨越了旧石器时代晚期和新石器时代早期。”王法岗介绍。于家沟遗址出土了大量细石核、细石叶及加工精致的石器。最重要的发现，是10余件距今超过一万年的夹砂陶片。陶片质地粗糙，陶胎较厚，其中最大的一件是黄褐陶平底器的下部残片。这些陶片是泥河湾古人类的发明创造，也是中国北方制陶业最早的考古证据。陶器的出现，是文明进步的重要标志。“这说明人类可以加工自然之物用作己用，是人类利用自然、改造自然的标志。陶器出现一方面表明人类有生产剩余需要储存，一方面说明人类有了煮饭器皿，生活方式随之改进。”谢飞说。“陶器的出现，通常伴随着农业革命的到来。在这一时期，这一带的农业革命正在孕育或已完成，初始文明开始发展。”谢飞说。泥河湾率先出现了文明的曙光，它与中华文明的诞生也有着直接的接续关系。故事的起点源自泥河湾人群的迁徙。本次研讨会结束后，主办方特意安排与会嘉宾前往张家口尚义县参观考察四台遗址。四台遗址发掘的多处房址实证了北方地区定居村落的出现。万年前的尚义四台文化与泥河湾关系密切。进入新石器时代，泥河湾制陶业的繁荣、农业的发展、畜牧业的出现，改变了先民生活方式，人们开始开辟和适应新环境，不同区域之间的交流活跃起来。“这一阶段，泥河湾的人类冲破地域禁锢，在广袤的燕山南北地区，开始了新征程。他们首先创造了尚义四台文化，继而创造出一脉相承的兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化。”谢飞说，在距今5000年前后，红山文化迁徙至古涿鹿地区，有关黄帝部族的故事就人尽皆知了。在涿鹿，黄帝与炎帝战于阪泉之野。再之后，黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。黄帝胜利后，合符釜山。千古文明开涿鹿，是华夏文化开端。对这段文明的接续传承，谢飞提出“一条河、两枝花”的说法。“一条河，指的是泥河湾这条中华民族生生不息、从未断流的历史文化长河。两枝花，一枝开启了中华民族‘万年文化史’，实现了定居生活，步入了崭新的新石器时代。另一枝则开创了中华民族‘五千多年文明史’。”谢飞说。泥河湾上百万年人类发展史，也在塑造和影响着中华文明的气质。正如高星在报告中所说，文明的根系是在漫长的岁月中逐渐萌发的，中华文明的古老基因，深埋在层层叠叠、蕴含丰富文化遗存的泥河湾地层序列中。“考古发现，泥河湾的古人类并非保守排外，与外来文化、人群有交流，这可能是中华文明包容性特质的来源。泥河湾古人类使用的都是一些小型狩猎工具，没有发现大规模的猎杀，不同人群之间也没有明显的暴力行为，与自然保持和平，这或许塑造了中华民族的和平性。”高星说。“泥河湾的古人类在漫长的演化中，要与自然抗争，才能生存下来。还要在工具制作、生存技能上不断创新，才能增强对环境的适应能力。”谢飞表示，它塑造了中华民族敢于披荆斩棘、勇往直前的品格。
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